نشأت هيئة التدريس في البعث والإحياء في القرن التاسع عشر المتأخر ، وتحولت إلى المدرسة الكلاسيكية التي نشأت في الغرب ، وتحولت إلى معونة بأسماء عديدة ، منها كلية النهضة والتراث ، الفرعية. إحياء المدرسة بسبب محاولات روادها إحياء الماضي التاريخي ، والمدرسة العربية الكلاسيكية مقابل الكلاسيكية الغربية ، ومدرسة النهضة الأدبية ، حيث تحول ظهورها معظم العرب إلى نتيجة النهضة القومية.
الحركة ، التي تحولت إلى تبعها استخدام طول فترة السخط الاجتماعي والاضطراب السياسي وما نتج عنها من ثورات نهضة تبحث عن إزالة الظلم والاستبداد ، وسعى روادها للوصول إلى درجة اجتماعية وسياسية وثقافية مثالية. تحولت كلية البعث والنهضة إلى رد فعل على مملكة الضعف والتدهور التي عاشتها بمساعدة الحركة الأدبية والثقافية العربية ، حيث سعى روادها إلى النهوض بالأدب والثقافة الفرعية من خلال السعي لإحياء التراث الأدبي والثقافي القديم والنسيج. 
الثقافة الفرعية الموجودة من خلالها ، وأنهم نشروا نماذج أدبية تاريخية من عصر ما قبل الإسلام ، والأزياء الأدبية البارزة لشعراء الجيل العباسي على النحو اللائق ، وأنهم قلدوهم لمواجهة تراجع الأدب و تراجع تقنياتها الابتكارية. بدأ رواد مدرسة البعث والنهضة وجهة نظرهم في الأدب والشعر من الأدب العربي التاريخي ، وقاموا بقياس أدبهم عليها وتقييم نتاجاتهم الشعرية والأدبية بما يتفق مع متطلبات النقد العربي التاريخي. يحضرونها من الشعر ، لكي تظهر إنتاجاته الأدبية نتيجة قراءات في الأدب التاريخي ، حيث ينأون بأنفسهم عن الذاتية ويذوبون فيها القصص الشخصية إلى عامل التلاشي. برز أدب مدرسة القيامة والنهضة بفضل تقليدها للطبيعة البشرية ، وبهذا فهي تعني القيم المعيارية الذهبية التي يجب أن تمتلكها البشرية كوسيلة للنهوض بالمجتمع البشري. الصورة المثالية موجودة في الأدب القديم ، لذلك كان أنصار الإحياء يقلدونها في عبارات الوظائف الشعرية ، والموضوعات ، والأنماط ، وحتى داخل استخدام المفردات والتراكيب اللغوية. كما يتبادر إلى الذهن استفسار:
على الرغم من حقيقة أنهم كانوا معظم كليات الأدب العربي الأولى ، إلا أنهم كانوا فكريًا فريدًا من نوعه. تحولت كلية البعث والنهضة إلى خاصة من جميع الكليات الأدبية الأخرى التي نشأت في العصر الحديث من خلال تمسكها بقيم ما بعد وتقاليد الأدب العربي التاريخي ، مما أدى إلى نشوء مدارس أدبية أخرى ، وعلى رأسها مدرسة الديوان. التي اعتبرت في نشأتها كرد فعل لمدرسة النهضة التي ثارت ضد كل ضوابطها و أفسحت المجال لكل المعاني والأساليب المبتكرة الجديدة والحديثة ، أصبحت مهتمة أيضًا بالذاتية والفردية ، على عكس مدرسة النهضة.
والتي ركزت اهتمامها على القيم التعليمية والأكاديمية وما يقدمه من فوائد ومفيدة للمجتمع. دوافع نشوء مدرسة البعث والنهضة كيف ساهم الصحويون في الحفاظ على الهوية العربية؟
الغزو الثقافي والسياسي الأجنبي:
شكلت مدرسة البعث ردة فعل ثقافية تدعو إلى الحفاظ على الهوية العربية واستدعاء قدراتها الحضارية. حركة النهضة السياسية: اتخذت داخل المواقع العربية الدولية احتجاجًا على سياسة التتريك والظلم الذي يمارسه استخدام الحكام داخل الدولة العثمانية. ضعف اللغة العربية ، وتدهور الثقافة الفرعية ، وتدهور الحركات السريرية وغير العلمانية: هذا بسبب خلافة الحكام العثمانيين الذين لا يجيدون اللغة العربية لحكم الدول العربية.
ازدهار حركة الطباعة والنشر والوضع الراهن لمجمع اللغة العربية: بالإضافة إلى دار الكتب الإلكترونية المصرية ومقر إقامة الخبراء في مصر. ظهور حركات الإصلاح الإسلامي: التي سعت إلى إعادة ربط الناس بالإيمان ، على غرار ظهور المؤسسات والأحداث السياسية. قضايا الشعر العضوي ما هو موقف علماء الأحياء من الهدف والحس السليم؟ الدافع: أولت مدرسة الإحياء والبعث اهتمامًا بالغًا بالغرض وقضايا الحكم الصالح كأساس أول للكمال والتوازن والوفاق. المهارات والحرفية: أكدت كلية الإحياء على أهمية الخبرة والمرتكزات والمعرفة والاستعداد السابق لمساعدة السابقين الأدبي والإبداعي.
في نهاية الجيل العثماني ، وصل الشعر إلى نقطة ضعف ، وانتهى في آلام الاحتضار ، وأصبح مثل جثة ميتة أو ميتة. بعض مظاهر الضعف وفقدان الحياة الشعرية:
في بداية عصر النهضة وجدنا الشعر غير الشعر الذي ساد في تلك المدة شعرًا يذكرنا بشعر العصور الأدبية المزدهرة. و تفسيرا لذلك.تغيرت إلى ملاحظة في بداية عصر النهضة أن هناك شعراء أعطوا الشعر القدرة على الإحساس ، ونقلوه من أمة الانهيار والركود إلى مرحلة البعث والنهضة. ومن أبرز هؤلاء الشعراء: الشيخ علي أبو النصر ، ومحمد صفوت الساعاتي ، وإسماعيل الخشاب ، وغيرهم.
كانت هناك مواقف ودوافع ساعدتهم على تقوية الشعر ، ومن أبرزها:
أدبنا العربي ضمن التكنولوجيا المعاصرة (من عصر النهضة - حتى العصر الحديث) قد اعترف بالمدارس الشعرية. ماذا يفترض استخدام مصطلح "المدرسة الشعرية"؟
مدرسة الشعر: إنها ميل اتفاق مجموعة من الشعراء على الخصائص الشعرية الدقيقة ، والترويج لها ، وترابط القصائد بينهم بما يتماشى مع تلك الخصائص. المدارس الشعرية المختلفة البارزة في أدبنا العربي الحالي هي:
هذه المدرسة كانت تسمى النهضة. من حيث طبيعة الهدف الذي سعت إلى تحقيقه ، وهو إعادة الحياة إلى الشعر وإحيائه بعد وفاته في زمن الجيل العثماني الماضي.
تحول شعر كلية النهضة إلى تميز من خلال محافظتها ومفهومها وإحيائها ، واعتماد الشعر العربي القديم الأصيل كمكان لبدء الشعر المعاصر.
ورائد هذه المدرسة الشاعر العظيم محمود سامي البارودي (إعلان 1836-1904) ، الملقب برب السيف والقلم ، إمام النهضة الحالية. كان أول من روج للشعر وأصلح له روحه. رافقه العديد من الشعراء في هذا الطريق ، ومن أبرزهم:
من مصر: أحمد شوقي ، حافظ إبراهيم ، أحمد محرم ، عائشة التيموري ... إلخ. من العراق: معروف الرصافي ، جميل صدقي الزهاوي ... وهكذا ، ومن سوريا: شكيب أرسلان ... وغيرهم كثير.
